小說–精神自治–精神自治
漫畫–大荒咒2潛龍出淵–大荒咒2潜龙出渊
它既然如此人類章回小說的源，亦然生人暮年最形影相隨的襁褓和源頭。就詩意和童真不用說，再不比比山林更充沛的大庫了。
爹媽、教育者能給豎子的極喜怒哀樂，不怕帶之去聘一派很大的樹叢，到參天大樹中心去，到野菇、寒號蟲、鳴蟬、小溪、假果、灰鼠、蒲公英、啄木鳥的寨裡去，指認那些東西的名字，告之至於穴洞、樹精、剛石和靜物的外傳……
險些享的中篇小說都離不開林海，殆全數性子的暗淡設想、賢德喜劇都是在叢林裡暴發的。有詩人說得好：“樹是一種洪福的意境。”盡善盡美說，包孕人在前的整漫遊生物的天意，都與樹的遭際關於。
不知何日起，山林已蝸行牛步剝離了兒時安家立業視線，中外不再被黃綠色蔽，炫目的沙山困處宇宙的屍布。就連我這代人，開卷大半生紀前的文藝時，對其自發形貌都綦奇怪，那些草木鳥蟲的稱呼絕大多數我是不熟的，居然亙古未有。屬實，早就再通常無上的其，已被盤桓在了前塵飲水思源中，成了大勢所趨館的檔案。前景的小孩子，不得不在開放的展廳裡，相向硬邦邦的的標本，重溫舊夢逝去的年份了。
那部蟬林幽泉、鶯飛草長的經典色，已欲哭無淚地與人爭吵。
再有育的失利。成人師長對詩情畫意和痛感的一問三不知，財會的平淡，安全值的和氣，厚殺人不見血術對披肝瀝膽的竄改，弊害式煽對心腹的轉過……
大魏读书人
今世社會，像安徒生那樣的佬，另行找缺陣了。
物質枝繁葉茂以廣大併吞熱源爲地區差價，薰陶也繼而形成了必要產品費體統——背井離鄉尷尬物語和生命現象學。可觀，面上上“傳奇”更多，“卡通”更爲燦若雲霞，但凝望便察覺，它們中已聞丟失草原的回潮、野卉的果香，更不見呦呦鹿鳴……代之的，是馬達的咆哮、打幣的餌、火箭的呼嘯、戰火的擬、高科技翼手龍和外星人……對自然界來說，比受薄待更憂傷的是：正因少了畫外參照——以外已找不到真面目的自然險象，才註定了它畫內的缺陣！縱使當代動畫片摹仿出了天體的詩情畫意，雛兒們也會驚惶：果然麼？
女法醫之骨頭收藏家
古老寓言就像脫水的河槽、榨乾的池子，枯槁得狠惡，裂得利害。森林的煙雲過眼，能否意味着人類“長篇小說秋”的畢？盤古給予人類小兒最透明的紅包，就如斯被網絡化的兵戈鯨吞掉了？
兒童的聯想力已不再依託大自然，其感官和簽字筆已不再置之腦後在湖泊、花草、百獸隨身，這是何等可嘆的事。要知底，兒童的身與心曲應是和翩翩最血肉相連的，穹廬應是稚童最好看的教育工作者、最康健的嬤嬤，除了教之生動的學問，還教之仁愛、樸質、慷慨大方、有種和整個美的天分。
20世紀，神被殺人越貨，筆記小說被殺害。
最一覽無遺的表明即人對大自然一再虔敬，不再抱有謝謝之心。某種機能上說，這是一番丟失白璧無瑕因素最多的百年。戰火、腥味兒、人種擠兌、抗干擾性法政、生態維護、極權主義、物種斬盡殺絕、呆板威力的蔓延……上上下下都在顯，20百年是一度資產和柄的世紀，一期僅供壯丁生存與怡然自樂的百年。
“民營化”，一發一期意旨出現成才性能和準的概念，它實爲上怠忽娃娃。
傳奇、詩歌、音樂、宗教……那些曾與生命集合多緊的東西，在數字東西前頭，在嗜慾時代面前，褪去了往常的輝煌，博得了勸化世的本領。
20世紀的成長，乃最自私自利的成長。
當捕鯨船把汪洋大海變成了血絲，當收關一隻寒號蟲被從天上中掠走，當末梢一件雪豹的行裝被人披在網上，當結尾一匹流浪的犀在草澤裡彌留……吾輩還有多捐給筆記小說的傢伙？俺們還有聊能讓少年兒童大聲朗笑的物品？
筆記小說是遠大的。其雄偉即有賴於它讓每局伢兒都自負每個望都可成真！
格林中篇《青蛙王子和鐵亨利》開篇道：“在異常禱尚盡善盡美成史實的天元……”
啊，傳統，太古（其一詞的選士學物理量竟超出了“來日”）。一度通體詩意的語句竟這麼好心人悲傷，竟然心死。是啊，海內還有數額可按古舊規律和原理任意改造的夢與史實呢？還有額數可讓雛兒隨便勾、庸設想都然則分的前途呢？
什麼樣造紙術讓“史前”和“古老”變得勢不兩立？
2003年
(第六節據悉不及的“疼度日”
漫畫
本質上，“尊敬活計”像句三思而行的口頭語，不啻無可指責、不用緣故和更多靠山，本來，它不僅僅是一種信念和作風，進而一度白卷——一下人對己生零碎的瞻結論。
麻衣神相
實實在在，吾儕“深愛”的憑藉背面臨速決、緊張之難堪。
首长的异能小军媳
正負，境遇惡化致了人們對鄉里情濃度的落——
小說
“熱愛體力勞動”絕不義診無緣由的，它包孕了滿不在乎寬容的條件：食宿視野中須有媚人、可敬、可供審視和喜怒哀樂的畜生，以激發、孕育人的戀世情結；須有少許清楚、清亮的任其自然素以喜身心，滋潤衆人對衣食住行的情同手足和言聽計從。可史實是，明淨的尷尬景緻越加少，氛圍、水土的餿，新綠的激增，天塹、海域的受污，孳生靜物的臨終，日益增長風暴潮、旱澇、陰雨、沙塵暴、蛋白石的侵襲，化學性恙的蔓延……“廢棄物”滿盈我輩的視野，險些成了一種戶標識，它不獨想當然私房對全國的熱情，也劣化着咱倆對社會情景的評斷；不啻污跡了解析幾何，更腐化着品質和心態；不獨墮落了人的鄉親記得和生心思，亦加深着對將來的可疑和對同族的敵意……順手拈來幾負數字：禮儀之邦的數量化程度已佔國土總面積的28%；勻稱堵源量超過世界勻淨值的1/4，停勻林子資源量不迭1/5；天下15個渾濁最重的城13個在北美洲，亞歐大陸的最大垃圾堆是赤縣神州；神州飛潛動植的15%—20%遭脅制，萬國公認的640個臨終陸生物種中，赤縣佔156個……
鹽田故事會時，看電視機宣傳，暗箱裡三天兩頭顯現白鷗翩並在草地上投產道影的此情此景。有則國際歌更讓我動感情，一位保齡球手揮出的球槍響靶落了一隻海燕，該國腳停止比試，手捧亡鳥對着天空屈膝……在合肥市、莫斯科這兩座北方海城，暗淡的樹皮鋪天蓋地，卻難覓白鷗飛舞的情景。
徹夜 之歌 106
除灑脫，惡化的更有凡間機制、社會準繩和逐鹿境遇——
我的完美末世人生
有句流行語叫“信從流年”。可真讓一期人對大數有信心百倍並拒人千里易：須有一種積極的存價值和普世成效讓其道樂觀，甚至有志趣到場；須有一套較公平的斌規律和玩標準化，使其對生存有信仰和新鮮感——對權一再恐怕，對先進一再疑心，對規持經合作風；須有一種健全、目不斜視的羣情學識、臧否體系和人物運氣參閱，以敗壞起居本質的“不徇私情”造型……
冒險的 小說 精神自治 第13章 垂涎欲滴時代，物理人生(4) 看书
2025年9月18日
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Herbert, Karena
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漫畫–大荒咒2潛龍出淵–大荒咒2潜龙出渊
它既然如此人類章回小說的源，亦然生人暮年最形影相隨的襁褓和源頭。就詩意和童真不用說，再不比比山林更充沛的大庫了。
爹媽、教育者能給豎子的極喜怒哀樂，不怕帶之去聘一派很大的樹叢，到參天大樹中心去，到野菇、寒號蟲、鳴蟬、小溪、假果、灰鼠、蒲公英、啄木鳥的寨裡去，指認那些東西的名字，告之至於穴洞、樹精、剛石和靜物的外傳……
險些享的中篇小說都離不開林海，殆全數性子的暗淡設想、賢德喜劇都是在叢林裡暴發的。有詩人說得好：“樹是一種洪福的意境。”盡善盡美說，包孕人在前的整漫遊生物的天意，都與樹的遭際關於。
不知何日起，山林已蝸行牛步剝離了兒時安家立業視線，中外不再被黃綠色蔽，炫目的沙山困處宇宙的屍布。就連我這代人，開卷大半生紀前的文藝時，對其自發形貌都綦奇怪，那些草木鳥蟲的稱呼絕大多數我是不熟的，居然亙古未有。屬實，早就再通常無上的其，已被盤桓在了前塵飲水思源中，成了大勢所趨館的檔案。前景的小孩子，不得不在開放的展廳裡，相向硬邦邦的的標本，重溫舊夢逝去的年份了。
那部蟬林幽泉、鶯飛草長的經典色，已欲哭無淚地與人爭吵。
再有育的失利。成人師長對詩情畫意和痛感的一問三不知，財會的平淡，安全值的和氣，厚殺人不見血術對披肝瀝膽的竄改，弊害式煽對心腹的轉過……
大魏读书人
今世社會，像安徒生那樣的佬，另行找缺陣了。
物質枝繁葉茂以廣大併吞熱源爲地區差價，薰陶也繼而形成了必要產品費體統——背井離鄉尷尬物語和生命現象學。可觀，面上上“傳奇”更多，“卡通”更爲燦若雲霞，但凝望便察覺，它們中已聞丟失草原的回潮、野卉的果香，更不見呦呦鹿鳴……代之的，是馬達的咆哮、打幣的餌、火箭的呼嘯、戰火的擬、高科技翼手龍和外星人……對自然界來說，比受薄待更憂傷的是：正因少了畫外參照——以外已找不到真面目的自然險象，才註定了它畫內的缺陣！縱使當代動畫片摹仿出了天體的詩情畫意，雛兒們也會驚惶：果然麼？
女法醫之骨頭收藏家
古老寓言就像脫水的河槽、榨乾的池子，枯槁得狠惡，裂得利害。森林的煙雲過眼，能否意味着人類“長篇小說秋”的畢？盤古給予人類小兒最透明的紅包，就如斯被網絡化的兵戈鯨吞掉了？
兒童的聯想力已不再依託大自然，其感官和簽字筆已不再置之腦後在湖泊、花草、百獸隨身，這是何等可嘆的事。要知底，兒童的身與心曲應是和翩翩最血肉相連的，穹廬應是稚童最好看的教育工作者、最康健的嬤嬤，除了教之生動的學問，還教之仁愛、樸質、慷慨大方、有種和整個美的天分。
20世紀，神被殺人越貨，筆記小說被殺害。
最一覽無遺的表明即人對大自然一再虔敬，不再抱有謝謝之心。某種機能上說，這是一番丟失白璧無瑕因素最多的百年。戰火、腥味兒、人種擠兌、抗干擾性法政、生態維護、極權主義、物種斬盡殺絕、呆板威力的蔓延……上上下下都在顯，20百年是一度資產和柄的世紀，一期僅供壯丁生存與怡然自樂的百年。
“民營化”，一發一期意旨出現成才性能和準的概念，它實爲上怠忽娃娃。
傳奇、詩歌、音樂、宗教……那些曾與生命集合多緊的東西，在數字東西前頭，在嗜慾時代面前，褪去了往常的輝煌，博得了勸化世的本領。
20世紀的成長，乃最自私自利的成長。
當捕鯨船把汪洋大海變成了血絲，當收關一隻寒號蟲被從天上中掠走，當末梢一件雪豹的行裝被人披在網上，當結尾一匹流浪的犀在草澤裡彌留……吾輩還有多捐給筆記小說的傢伙？俺們還有聊能讓少年兒童大聲朗笑的物品？
筆記小說是遠大的。其雄偉即有賴於它讓每局伢兒都自負每個望都可成真！
格林中篇《青蛙王子和鐵亨利》開篇道：“在異常禱尚盡善盡美成史實的天元……”
啊，傳統，太古（其一詞的選士學物理量竟超出了“來日”）。一度通體詩意的語句竟這麼好心人悲傷，竟然心死。是啊，海內還有數額可按古舊規律和原理任意改造的夢與史實呢？還有額數可讓雛兒隨便勾、庸設想都然則分的前途呢？
什麼樣造紙術讓“史前”和“古老”變得勢不兩立？
2003年
(第六節據悉不及的“疼度日”
漫畫
本質上，“尊敬活計”像句三思而行的口頭語，不啻無可指責、不用緣故和更多靠山，本來，它不僅僅是一種信念和作風，進而一度白卷——一下人對己生零碎的瞻結論。
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實實在在，吾儕“深愛”的憑藉背面臨速決、緊張之難堪。
首长的异能小军媳
正負，境遇惡化致了人們對鄉里情濃度的落——
小說
“熱愛體力勞動”絕不義診無緣由的，它包孕了滿不在乎寬容的條件：食宿視野中須有媚人、可敬、可供審視和喜怒哀樂的畜生，以激發、孕育人的戀世情結；須有少許清楚、清亮的任其自然素以喜身心，滋潤衆人對衣食住行的情同手足和言聽計從。可史實是，明淨的尷尬景緻越加少，氛圍、水土的餿，新綠的激增，天塹、海域的受污，孳生靜物的臨終，日益增長風暴潮、旱澇、陰雨、沙塵暴、蛋白石的侵襲，化學性恙的蔓延……“廢棄物”滿盈我輩的視野，險些成了一種戶標識，它不獨想當然私房對全國的熱情，也劣化着咱倆對社會情景的評斷；不啻污跡了解析幾何，更腐化着品質和心態；不獨墮落了人的鄉親記得和生心思，亦加深着對將來的可疑和對同族的敵意……順手拈來幾負數字：禮儀之邦的數量化程度已佔國土總面積的28%；勻稱堵源量超過世界勻淨值的1/4，停勻林子資源量不迭1/5；天下15個渾濁最重的城13個在北美洲，亞歐大陸的最大垃圾堆是赤縣神州；神州飛潛動植的15%—20%遭脅制，萬國公認的640個臨終陸生物種中，赤縣佔156個……
鹽田故事會時，看電視機宣傳，暗箱裡三天兩頭顯現白鷗翩並在草地上投產道影的此情此景。有則國際歌更讓我動感情，一位保齡球手揮出的球槍響靶落了一隻海燕，該國腳停止比試，手捧亡鳥對着天空屈膝……在合肥市、莫斯科這兩座北方海城，暗淡的樹皮鋪天蓋地，卻難覓白鷗飛舞的情景。
徹夜 之歌 106
除灑脫，惡化的更有凡間機制、社會準繩和逐鹿境遇——
我的完美末世人生
有句流行語叫“信從流年”。可真讓一期人對大數有信心百倍並拒人千里易：須有一種積極的存價值和普世成效讓其道樂觀，甚至有志趣到場；須有一套較公平的斌規律和玩標準化，使其對生存有信仰和新鮮感——對權一再恐怕，對先進一再疑心，對規持經合作風；須有一種健全、目不斜視的羣情學識、臧否體系和人物運氣參閱，以敗壞起居本質的“不徇私情”造型……